EL CUTU EN LA ONU. Juan Josè Bocaranda E

EL  CUTU EN LA ONU

Juan Josè Bocaranda E

Cutufe cutuli cutuci cututa cutucio cutunes cutuse cutuñor cutuse cutucre cututa cuturio cutuen cutusu cutudia cutula cutuhu cutuma cutuni cutudad cutude cutupla cutuce cutumes cutupaz cutua cutumor cutumil cutube cutusos cutovo cutula cutudos. Cutucha cutuo.

Fue el mensaje de felicitaciones que màs llamò la atención del Secretario General el dìa de su cumpleaños. Y le agradaron tanto el arte, la armonía, la donosura y la cadencia de esta lengua que hasta entonces le era desconocida, que descartò todos los idomas oficiales de la diplomacia, desde el árabe hasta el ruso, el chino, el español, el francés y el inglès. Y se propuso oficializar el cutu como lengua única para que por fin se entendieran los diplomáticos y los representantes de la Tierra. Y lo logró. En adelante hubo paz, fraternidad, amor, progreso y la realización plena de los derechos humanos. Todo,  gracias al poder acertado de la palabra. Quièn podía imaginar que un dìa se iba a universalizar un idioma que nació en forma mucho màs modesta que el castellano de La Cogolla, en una humilde aldea  del Estado Zulia, Venezuela.

No nos debe extrañar –dijo el historiador Numa Pompilio Flores, para concluir- que un dìa de estos venga a conocer nuestro terruño el secretario general con toda su comitiva. Cutubien cutuve cutuoni cutudos cutuse cuturan.

PD

Se ha podido conocer que la ONU implantarà una academia de cutu en Bachaquero, para que allì aprendan el idioma los diplomáticos del mundo, bebiendo el agua de la parlaparla de su fuente original.

EL VISITANTE OSCURO. Juan Josè Bocaranda E

VENTANA PARA SACAR CUENTAS

EL VISITANTE OSCURO

Juan José Bocaranda E

Desafiante, daba por supuesto que el ser humano viene a este mundo, casi exclusivamente, a satisfacer las apetencias de los sentidos físicos. Por ello reconocìa que no distaba mucho de los animales, pues, en esencia, todo era para èl sexo y la comida.

-Cuando uno se muere, desaparece totalmente, como los perros. Por eso aprovecho la vida. Lo mìo son las mujeres, el aguardiente y una buena chuleta.

Por supuesto, dejaba implícito en esta lista el tabaco y  las drogas, y el hecho de sojuzgar,  maltratar y explotar a los demás, con injusticia evidente, y de imponer su voluntad a toda costa, sobre la razón, la justicia y la verdad, recurriendo a la mentira, a la calumnia, al dolo, a la usura, a la avaricia y al enriquecimiento a expensas de los demás.

Sin embargo, a pesar de su aparente valentía y desparpajo, abrigaba un sordo temor a la muerte. Era como el presentimiento de que tendría que rendir cuentas en la hora menos pensada, cuando se le abriría la puerta hacia la màs espesa oscuridad.

Una madrugada sintió que esta puerta hacia lo negro chirriaba en sus goznes y que traspasaba el umbral un jinete muy feo cabalgando un corcel negro, tan negro, que sòlo se podía mirar el candeleo de sus ojos encendidos como brasas y, vagamente, el vaho que se le escapaba por las narices.

Entonces temblò y temblò como la hoja de un árbol. Iba a morir, mas no tan rápidamente como hubiese deseado. No. Porque sus inclinaciones perversas, el peso de sus vicios y la maldad que le envolvía de pies a cabeza, le amarraron a la Tierra, evitando que se liberase. Eran los “apegos”. Eran las cadenas invisibles que atan al alma a este mundo, y que le impiden ascender en el proceso de morir, forzándola  a permanecer en el nivel material,  aunque sin cuerpo físico, lo que le causa muy grave sufrimiento, porque queda atrapada en el astral, en permanente, inútil y desesperada búsqueda de  satisfacer las adicciones. 

¡Y qué no decir –prosiguiò el Maestro- de los comerciantes que muestran ser voraces, injustos y abominables! Ellos también forman filas en este grupo de la muerte negra. Cuando se les acerca “el jinete fiero”, tiemblan, se aferran a esta vida, no quieren desapegarse de sus riquezas mal habidas, y padecen graves remordimientos al borde del negro abismo, por lo que les espera abajo. Se les viene encima todo el cúmulo de deudas morales que contrajeron con otros comerciantes, a quienes desearon el mal por motivos de competencia, y las que se han creado como consecuencia de los abusos perpetrados contra los clientes, a cuyas expensas se enriquecieron, nada de lo cual se llevarán con ellos, pues tendrán que presentarse en cueros ante el duro Juez del más allá…

Cada quien, con su forma de vivir, escoge la forma de morir. Nuestra muerte será tanto más apacible, cuanto mayor cúmulo de armonía hayamos cosechado en el curso de nuestra vida- dijo para concluir.

Todos quedaron sumidos en profundas reflexiones, como si cada quien estuviese sacando cuentas…

AL PIE DE LA LETRA. Juan Josè Bocaranda E

                                                             PAJARILLO...PAJARILLO...

AL PIE DE LA LETRA

Juan Josè Bocaranda E

Regalò la capa, la tùnica, el paltò, el sombrero, la camisa y los zapatos. Tambièn se desprendiò de su hacienda y todo lo donò a los menesterosos. Quedó en la inopia màs absoluta. Nadie quiso prestarle ayuda, y murió en el mayor desamparo, en una cuneta. Cuando llegò a las puertas del cielo y san Pedro lo vio tan cadavérico que no podrían hallar para èl una veste celestial ajustada a su talla de silbido, le dijo con voz muy compasiva: la pròxima vez no tomes las palabras de la Biblia tan en serio y al pie de la letra, porque quedaràs en la pelapela…Palabra de Dios…

ARGUMENTACIÒN JURÌDICA. Juan Josè Bocaranda e

ARGUMENTACIÒN JURÌDICA

Juan Josè Bocaranda E

Tribunales en lo Penal, cerca de un lago manchado de aceite. El abogado L.N. conversa con el juez Bazuca, acerca de su defendido, a quien se acusa de homicidio calificado. El juez, para concluir, le dice:

-Traeme el lunes diezmil buenos “argumentos”, y te lo dejo libre.

-Laus Deo. Muchas gracias, honorable magistrado.

IUS-ÈTICA. LA CLAVE IUS-ÈTICA DE HOY. LA INDISCIPLINA DEL FUNCIONARIO. Juan Josè Bocaranda E

LA CLAVE IUS-ÈTICA. LA INDISCIPLINA

DEL FUNCIONARIO.

Juan Josè Bocaranda E

Si  profundizamos en las causas de la ineficiencia del Estado y del fracaso de las leyes,  hallaremos que, en instancia última, todo proviene de la indisciplina del funcionario. El Estado no es un ente substante,  no existe de por sí: se manifiesta a través de los funcionarios, quienes actúan en su nombre conforme a las previsiones de la Ley. En todo país y en todo sistema político-social,  el funcionario constituye la médula de las actuaciones del Estado. Porque al funcionario corresponde cumplir y hacer cumplir las leyes. El ciudadano las acata en la medida en que los funcionarios exijan y controlen el cumplimiento. Si las leyes no se cumplen, la responsabilidad mayor no es del ciudadano que las quebranta, sino del funcionario que no las hace cumplir, por negligencia, imprudencia, impericia o corrupción.

Todo depende, pues,  del grado de conciencia  del funcionario. La clave para que en un país cualquiera las instituciones y los servicios marchen, radica,  no en el número de leyes, ni en los aumentos presupuestarios, sino en el control efectivo del comportamiento de los funcionarios públicos.

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